"Preferimos la muerte al ejército." – está en Israel "Guerra civil" debido al llamado de los judíos ultraortodoxos

En medio de la guerra con Hamás, los cambios esperados en la exención militar de los judíos ultraortodoxos están provocando una grave agitación social y política.

A medida que la guerra en la Franja de Gaza se acerca a la oscura marca de sus primeros seis meses, el espíritu inicial de unidad nacional en Israel se está disipando. Y no se trata sólo de ira por el fracaso del gobierno de Netanyahu a la hora de impedir el ataque de Hamás del 7 de octubre. O por la táctica de retrasar las negociaciones sobre un alto el fuego y la liberación de rehenes.

Las manifestaciones antigubernamentales, que están aumentando en número y exigen elecciones inmediatas, ahora también están dominadas por un tema que ha dividido durante mucho tiempo a la sociedad israelí pero que se vuelve tóxico en tiempos de guerra. La amplia exención de los judíos ultraortodoxos del servicio militar obligatorio está reabriendo una profunda grieta en Israel y provocando fricciones en la coalición gobernante.

En la práctica, estas excepciones han estado vigentes desde la fundación del Estado de Israel en 1948, un país donde hombres y mujeres, con excepción de los de origen árabe, están obligados a servir en el ejército. Todos también quedan automáticamente excluidos. Las mujeres ultraortodoxas -los llamados judíos ultraortodoxos- y todos los hombres de esta comunidad, Se dedicaron al estudio de los textos sagrados del judaísmo.

Sin embargo, en medio de la guerra actual, la presión del sector secular de la sociedad israelí se está intensificando. No tanto por su terminación, sino por la abolición de las excepciones especiales, mientras que en los frentes de guerra Incluso se llama a filas a reservistas de la diáspora judía.

Sobre esta cuestión, sobre la que periódicamente se tomaron diversas medidas legislativas, pero muchas de ellas quedaron en el papel, se interpusieron recursos ante el Tribunal Supremo del país sobre la base del principio de igualdad de los ciudadanos. Dado que una medida ampliada que exime a los haredim del servicio militar obligatorio expirará a finales de marzo, los jueces ordenaron al gobierno israelí que presentara un nuevo proyecto de ley antes de la fecha límite. Sin embargo, este plazo fue en vano debido a numerosas tensiones internas del gobierno.

Ojo por ojo

Los partidos ultraortodoxos del gobierno nacionalista religioso de Benjamín Netanyahu no han planteado la cuestión. Incluso amenazan con abandonarlo si se hacen cambios radicales para eximir a los haredim del servicio militar obligatorio. El centrista y laico Partido de Unidad Nacional dirigido por Benny Gantz, que pasó de la oposición al gobierno en el punto álgido de la guerra debido a circunstancias extraordinarias, está trazando sus propias líneas rojas.

Gantz, un popular exjefe de personal y actual miembro del consejo militar de Israel, está presionando para que se realicen cambios importantes en las exenciones del servicio militar obligatorio. El ministro de Defensa, Yoav Galad, miembro del partido gobernante de derecha Likud, comparte la misma opinión. «Creo que el problema se puede resolver», dijo el primer ministro israelí poco antes de la fecha límite.

Afirmó que su gobierno ya estaba trabajando intensamente en este tema antes de que comenzara la guerra. “Debemos promover la igualdad”, añadió, mientras que los ciudadanos árabes de origen israelí son tratados como ciudadanos B.

En cuanto a los judíos ultraortodoxos, “esto se puede hacer con un espíritu positivo y con un amplio consenso”, dijo Netanyahu. Incluso elogió el «sincero deseo de compromiso» de los haredis, diciendo que era optimista de que la nueva ley sería aprobada antes del 30 de junio, según el calendario fijado para ello.

Muchos dudan que esto suceda

Como medio de presión, el Tribunal Supremo emitió una orden provisional cancelando todas las subvenciones gubernamentales a aquellos seminaristas que no respondieran a los avisos de contratación. Esta medida entró en vigor el 1 de abril. Mientras tanto, en un vacío legal, el ejército puede comenzar inmediatamente a reclutar a aquellos haredíes que aprovecharon la exención del servicio militar obligatorio durante los seis meses de la guerra. Según los medios israelíes, hay más de 66.000 personas de entre 18 y 26 años. Durante el mismo período, el número de quienes decidieron alistarse en el ejército apenas llegó a 540.

Viejas tradiciones, nuevos problemas.

En contraste con los valores y prácticas modernos, los judíos ultraortodoxos se distinguen por su estricto apego a la ley y la tradición judías. Como resultado, están separados del resto de la sociedad. Creen que la responsabilidad de los estudiantes de la ieshivá es la “protección espiritual del pueblo judío” y que el ejército israelí es contrario a su forma de vida, por ejemplo porque recluta mujeres o porque servir en él dificulta la observancia del sábado. y otras costumbres judías.

Fue sobre la base de estos argumentos que en 1948 se permitió inicialmente la exención de los haredis del servicio militar obligatorio. En aquel momento, su comunidad contaba con 40.000 personas, lo que representaba el 5% de la población de Israel. Sin embargo, hoy esta cifra ha aumentado hasta el 13,5% debido a la alta tasa de natalidad dentro de sus filas. Las mujeres ultraortodoxas dan a luz a una media de 6,5 hijos, frente a los 2,5 del resto de Israel. Según la Oficina de Estadísticas de Israel, para 2065, los judíos ultraortodoxos representarán el 32% de la población del país.

Actualmente, se estima que alrededor de 13.000 hombres haredíes se acercan a la edad de reclutamiento de 18 años cada año. Sin embargo, según el Comité de Control Estatal de la Knesset (parlamento israelí), que recientemente celebró audiencias sobre esta cuestión, menos del 10% son reclutados en el ejército. Por el contrario, el número de estudiantes en las ieshivá es el más alto de la historia.

Sin embargo, casi la mitad de los judíos ultraortodoxos en Israel viven de beneficios gubernamentales y exenciones fiscales sin estar integrados en la fuerza laboral del país. Aproximadamente un tercio está por debajo del umbral de pobreza. Los economistas señalan que un sistema así ya no es sostenible. «A menos que se produzcan cambios significativos, la sociedad ultraortodoxa colapsará económicamente», dijo la Dra. Rivka Neria Ben-Sahar, investigadora principal del Instituto de Democracia de Israel, en un artículo en Haaretz.

Enfrentando dilemas críticos

Una encuesta reciente mostró que el 70% de los ciudadanos israelíes se oponen a la continuación de la situación actual, especialmente a la exención de los haredis del servicio militar. Más allá de la cohesión social, la cuestión amenaza ahora al actual gobierno de Netanyahu, que ha convocado a un total de 287.000 reservistas en los primeros seis meses de la guerra con Hamás y está presionando para que el servicio militar sea más prolongado.

«Preferiríamos morir antes que servir en el ejército israelí» dijo el haredí de 42 años, padre de 11 hijos y estudiante de seminario que participó en una manifestación en protesta por los planes de servicio militar obligatorio. Uno de los dos principales rabinos del país, Yitzhak Yosef, ha amenazado con que los haredis «se mudarán al extranjero» si se les obliga a servir en el ejército.

Comentarios similares se han hecho en el pasado. Sin embargo, en el punto álgido de la guerra, atrajeron una condena generalizada, así como muchos comentarios irónicos, ya que muchos israelíes laicos no se habrían opuesto a tal perspectiva.

Según Gilad Malach, director del programa Ultraortodoxos en Israel del Instituto para la Democracia, la actitud de los dirigentes de los judíos ultraortodoxos ha alejado aún más a la sociedad de ellos. «Con este gobierno no veo ninguna oportunidad real de cambio», subraya, «pero podría suceder», añadió, «si se celebran elecciones y se crea una coalición sin los partidos ultraortodoxos o con su influencia». debilitado”.

Por ahora, Netanyahu, que lucha por la supervivencia política tras ser acusado de corrupción, ha descartado la posibilidad de una votación anticipada. Sin embargo, «esta cuestión es una de las amenazas políticas más evidentes al gobierno», subrayó Gilad Malakh.

El prestigioso analista Nahum Barnea resumió la situación de forma aún más sucinta. “Una exclusión total de los ultraortodoxos”, escribió en el periódico israelí Yediot Aharonot, “crea un problema de personal para el ejército, un problema político para Netanyahu y un problema ideológico para la sociedad judía”.

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