05.05.2024

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¿Qué tan parecidos somos a Francia? ¿Es fácil ver levantamientos similares en Grecia?

Un levantamiento de inmigrantes a los que el estado francés no puede (o no quiere) integrar está sacudiendo un país que alguna vez fue sacudido por el lema «Libertad, Igualdad, Fraternidad».

En la Francia moderna, con un Macron ineficaz y un «lobo» al acecho Le Pen, nada funciona como debería. Y aquellos que saben poco sobre la sociedad francesa entienden por qué está ocurriendo este levantamiento y por qué el asesinato de un niño fue el ímpetu.

El «odio» de los niños en los suburbios del norte del glamuroso París no es fácil de entender para los que no sabemos cómo viven estas familias. Guetos, condiciones de vida miserables, enorme desempleo en sus familias, bajo nivel de educación, porque se ven obligados a abandonar la escuela y hacer cualquier trabajo para poder sobrevivir. Muchos de ellos nunca han visto la Torre Eiffel, la Avenida de los Campos Elíseos, una de las calles más caras del mundo, y las luces centelleantes de los Campos Elíseos.

Moderno «Los Misérables» Hugo, hijos de la segunda y tercera generación, todo lo que tienen es un instinto de supervivencia que a menudo se convierte en odio por aquellos que no pueden entender. Y la insurrección es inevitable, por mucho que la pequeña burguesía de Francia y Grecia los acuse, los maldiga, los llame asesinos y ladrones, o despierte en ellos las más inhumanas pasiones racistas.

¿Esto no te recuerda nada? ¿No tenemos inmigrantes de segunda y tercera generación en Grecia que no pueden integrarse? ¿No tenemos un gueto aquí también? ¿Sin desempleo, sin aumento de la delincuencia entre los inmigrantes, porque el instinto de hambre y supervivencia es más fuerte que cualquier otra cosa?

Veamos qué pasa con nuestros propios inmigrantes. Viven cerca de Omonia o en los suburbios del oeste en apartamentos destartalados. O en albergues cerrados, como si estuvieran encarcelados por delitos que nunca cometieron. El desempleo en las filas de refugiados y migrantes es enorme. Hacen trabajo sucio, o trabajo que los griegos se avergüenzan de hacer. A menudo los empresarios los explotan, no les pagan, les pegan.

Muchos de ellos venden lo que encuentran para ganarse la vida como padres. Antetokounmpo, «ilegales» entre los legales. A muchos de ellos incluso les resulta difícil ejercer sus derechos religiosos en Grecia, donde reinan la democracia, la libertad y la tolerancia.

¿Qué pasa con sus hijos? ¿Hijos de la segunda y tercera generación que no conocen otra patria que no sea Grecia? ¿Niños a los que les cuesta obtener la ciudadanía, que no pueden integrarse en el proceso escolar, que se enfrentan a cada momento al racismo y la xenofobia? ¿Qué tan similares son estos niños que viven en el vecindario, que a menudo viven en condiciones de gueto, a los niños que se crían en Francia?

¿Estamos preparados como sociedad para prevenir este tipo de situaciones? ¿Qué estamos haciendo, como Estado y como ciudadanos, para evitar lo que está pasando en los suburbios de París y en otras ciudades francesas? ¿O vamos a lavarnos las manos y esperar el desenlace fatal, que es nada menos que el ascenso de la ultraderecha y el peligrosísimo racismo asesino?

Obviamente, no hay lugar aquí para una discusión sobre el tema «lo que querían, luego vinieron aquí. Se levantaron y se fueron» o incluso «se ahogaron en el mar». Obviamente, no podemos escuchar ni a la ultraderechista Chrysi Avgi ni a las voces de Velopoulos (que en realidad no es ultraderechista) diciendo que si es necesario, disparemos el barco.

La pregunta es qué podemos evitar aplicando una política social y humanitaria que al menos considere automáticamente como griegos a los inmigrantes de segunda y tercera generación. Que no se alienará si el «extranjero» sostiene con orgullo la bandera griega (aunque no sea Antetokounmpo y sus hermanos). Tampoco nos sorprenderá que un africano de segunda generación pueda triunfar e incluso llegar al Parlamento griego.

Por lo tanto, si no queremos que Grecia se convierta en… Francia, debemos prevenir el mal. Esto lo podemos hacer si nos quitamos los vendajes.

La opinión del autor puede no coincidir con la opinión de los editores.



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