Historia y tradiciones de la Pascua.

La principal doctrina del cristianismo es la creencia en la resurrección del Salvador de entre los muertos. En 2024, los cristianos ortodoxos celebrarán la principal fiesta de la iglesia, la Pascua, o la Resurrección de Cristo, el 5 de mayo.

Está dedicado a la resurrección de Jesucristo, un evento central en la historia sagrada. La información sobre él está contenida en los cuatro evangelios: Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

La festividad debe su nombre a la palabra «pascua», que traducida del hebreo significa «pasar», «pasar de largo». (de ahí la Pascua judía, se celebra en memoria del éxodo del pueblo judío de Egipto). En la tradición ortodoxa, la palabra adquirió un significado diferente: «el paso de la muerte a la vida, de la tierra al cielo».

La fecha de las vacaciones se calcula anualmente según el calendario lunisolar, dice euronoticias. Según la decisión del primer Concilio Ecuménico de las Iglesias Cristianas del año 325 en Nicea, la Pascua debería celebrarse después de la judía, el domingo más cercano a la primera luna llena después del equinoccio de primavera. Si la luna llena cae en sábado o domingo, se celebra el domingo siguiente.

Por lo tanto, la festividad no tiene una fecha calendario fija y cae en días diferentes cada año, generalmente entre el 4 de abril y el 8 de mayo (entre el 22 de marzo y el 25 de abril según el calendario juliano, o estilo antiguo). Para calcularlos se utiliza una técnica especial (Paschalia), que sirve para determinar la Semana Santa, así como las fiestas eclesiásticas y los ayunos que de ella dependen.

Las fechas para celebrar la Pascua entre católicos y cristianos ortodoxos tienden a diferir, ya que los cristianos occidentales utilizan el calendario gregoriano, mientras que los cristianos orientales utilizan el calendario juliano. Por lo general, los católicos celebran la festividad antes, pero a veces coinciden la Pascua católica y la ortodoxa (la última vez que esto sucedió fue en 2017).

El momento de la resurrección en sí no se describe en los textos canónicos del Nuevo Testamento. Las Sagradas Escrituras, así como algunas fuentes apócrifas, hablan únicamente de los acontecimientos relacionados con este milagro bíblico.

Después de la muerte del Salvador, José de Arimatea, miembro del Sanedrín y discípulo secreto de Cristo, se dirigió al gobernador romano, el fiscal de Judea Poncio Pilato, para pedirle que se llevara el cuerpo del difunto. Habiendo recibido permiso, José enterró a Jesús en su cripta, ubicada en el jardín del Gólgota, y bloqueó la entrada a la tumba con una pesada losa de piedra. El cuerpo del Salvador fue enterrado el viernes (Viernes Santo o Gran Viernes), la víspera de la Pascua judía.

Al amanecer del tercer día, las discípulas de Jesús, que habían llegado con él a Jerusalén desde Galilea, se dirigieron a la cueva. Querían ungir ritualmente el cuerpo del difunto con un incienso especial (espejo). Al acercarse a la tumba, las mujeres vieron que la piedra de la entrada había sido movida y la cripta estaba vacía. En él sólo quedó el sudario y el pañuelo con el que los judíos cubrían el rostro del difunto. Las mujeres portadoras de mirra fueron las primeras seguidoras de Cristo en enterarse del milagro de la resurrección e informar al resto de sus discípulos al respecto. El día en que ocurrieron estos hechos ahora se llama domingo.

La creencia en la resurrección del Salvador de entre los muertos es la doctrina básica del cristianismo. Se cree que Cristo, que murió en la cruz y resucitó tres días después, obtuvo la victoria sobre la muerte misma.

Antes de la venida del Salvador, según la doctrina cristiana, las puertas del cielo estaban cerradas para todas las personas: tanto los pecadores como los justos cayeron al inframundo. El segundo día después de su muerte (es decir, el Sábado Santo o el Gran Sábado), Jesucristo descendió al infierno y liberó de él las almas de los justos del Antiguo Testamento y de los primeros pueblos: Adán y Eva. El Salvador también abrió el camino al cielo para quienes creían en él.

La doctrina del descenso a los infiernos se basa en varios textos de la Sagrada Escritura, principalmente en la carta del apóstol Pedro. Los creyentes recuerdan el descenso de Cristo a los infiernos durante los servicios religiosos de la última semana antes de Pascua (la Pasión de Cristo).

Los preparativos para las vacaciones comienzan durante la Semana Santa, la última semana de Cuaresma. Cada día está dedicado a los recuerdos de los últimos días de Jesucristo en la tierra. Los jueves, viernes y sábados tienen especial importancia en el calendario de la iglesia. El Jueves Santo se asocia principalmente con los recuerdos de la Última Cena, durante la cual Cristo estableció el principal sacramento de la iglesia: la Sagrada Comunión. Por eso, en este día, los creyentes vienen al templo y comulgan. Durante los servicios divinos en las catedrales se realiza un rito especial (rito): el obispo lava los pies de 12 sacerdotes o monjes en memoria de cómo Cristo lavó los pies de sus discípulos, mostrándoles un ejemplo de humildad. Además, en este día es costumbre limpiar la casa, empezar a hornear pasteles de Pascua y teñir huevos.

El Viernes Santo, los creyentes recuerdan la crucifixión y el martirio de Jesucristo; por la noche no se realizan liturgias, se realiza un servicio con el retiro del sudario (paño con la imagen de Cristo acostado en la tumba). Luego el clero leyó el canon “Lamentación de la Virgen María”. El Viernes Santo es el único día del año en el que las iglesias no tocan las campanas. Se prescribe un ayuno particularmente estricto, hasta la abstinencia total de alimentos.

El sábado es el último día de ayuno y al mismo tiempo la víspera del Domingo de Resurrección. La Iglesia recuerda el entierro de Cristo y su descenso a los infiernos, de donde sacó las almas de los justos y de los primeros pueblos. En las iglesias ortodoxas, antes del servicio de Pascua, los feligreses esperan el Fuego Santo, que entrega el clero desde la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén. Con ella se encienden velas de la iglesia; muchos creyentes se llevan la lámpara con fuego a casa, donde intentan mantenerla durante todo el año.

Los cuarenta días, desde Pascua hasta la Ascensión, se consideran días festivos en los cánones de la iglesia, pero la primera semana se celebra de manera más solemne. Se llama Luminoso, como cada uno de sus días, y se celebra “como un solo día”. En este momento, se llevan a cabo servicios solemnes diariamente, se abren las Puertas Reales (puertas del altar), que están cerradas en días normales, y suenan campanas por todas partes.

El servicio solemne de Pascua comienza la noche del Domingo de Resurrección, normalmente alrededor de las 23:00 horas, y dura varias horas. Su primera parte se llama Oficina de Medianoche. En este momento, se coloca un sudario sobre el trono en el altar, el cual permanecerá allí durante 40 días hasta la Ascensión del Señor.

El comienzo de las vacaciones se anuncia con el repique de campanas: una buena noticia. Exactamente a medianoche comienza el solemne servicio temprano (maitines). Acompañados del repique de campanas, el clero y los feligreses realizan una procesión alrededor del templo tres veces (procesión de la cruz), contra el sol o en sentido contrario a las agujas del reloj, lo que simboliza seguir hacia Cristo resucitado. Al mismo tiempo, la procesión también repite simbólicamente la procesión hacia la tumba de Cristo de las mujeres portadoras de mirra, quienes fueron las primeras en enterarse del milagro de la resurrección.

Durante los servicios se pronuncia el saludo pascual y se responde: “Cristo ha resucitado” y “Verdaderamente ha resucitado”.

Luego sirven la Divina Liturgia y consagran pan especial: artos («pan con levadura» del griego) o «prosphora entera». Es un símbolo del pan que los apóstoles dejaban en la mesa durante las comidas para su maestro invisiblemente presente. En la tradición ortodoxa, el artos es un pan alto y redondo con la imagen de una cruz y una corona de espinas o un icono de la Resurrección del Señor. Durante los servicios de la Semana Brillante, el pan se encuentra en la iglesia sobre un atril frente al iconostasio, y entre los servicios, frente a las Puertas Reales abiertas o frente al icono de Cristo. Durante la procesión de la cruz, que se realiza todos los días durante la Semana Santa, el artos se lleva por el templo y luego se devuelve a su lugar original. El Sábado Luminoso, el pan consagrado se divide entre todos los participantes en el servicio.

Los colores principales del servicio de Pascua son el blanco y el rojo: el primero simboliza la luz divina, el segundo, el amor de Dios por el género humano.

El sábado, las iglesias comienzan a consagrar pasteles de Pascua, requesón de Pascua y huevos de colores. El pastel de Pascua es un análogo casero del artos: un pan cilíndrico hecho con masa de mantequilla. Se hornea con pasas, frutas confitadas, frutos secos, nueces, chocolate y más. La torta bendita durante la comida pascual, como artos, simboliza para los creyentes la presencia del Señor junto a ellos.

La Pascua se prepara con requesón en forma de pirámide truncada, por analogía con la tumba en la que yacía el cuerpo de Jesús. En la parte superior de la Pascua deben estar las letras «ХВ», que significa el saludo «Cristo ha resucitado», a los lados deben haber imágenes de una cruz, una lanza, flores y otros símbolos del sufrimiento y la resurrección del Señor. .

La costumbre de pintar huevos estaba muy extendida entre los eslavos orientales incluso antes del nacimiento del cristianismo y está asociada con los cultos paganos primaverales. La tradición cristiana le ha dado un nuevo significado: el huevo de Pascua es un símbolo de vida, y el color rojo de la cáscara es la sangre de Cristo, derramada por la salvación de las personas. Los huevos pintados de un color («krashenki») y pintados con patrones («pysanky») se suelen regalar a familiares e invitados.

La tradición de bendecir los huevos en Pascua a menudo se asocia con la parábola de Santa María Magdalena. Al llegar a Roma, le regaló al emperador Tiberio un simple huevo de gallina. Cuando se le preguntó qué significaba este regalo, María respondió que simbolizaba la resurrección de Cristo y el renacimiento de la humanidad para la vida eterna. El emperador dijo que creería en la resurrección sólo si la clara del huevo se volviera roja. Y luego la cáscara del huevo cambió de color.

Según los cánones ortodoxos, en Semana Santa no se debe ir al cementerio ni realizar servicios funerarios, ya que este día se considera una fiesta de renacimiento. La iglesia recomienda visitar las tumbas de los seres queridos el primer martes después de la Semana Santa, conocido como Radonitsa.

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