Los residentes de Vrontados enviaron un comunicado a las autoridades municipales y al jefe del departamento de policía de Chios con una solicitud de no realizar «guerras de cohetes» este año el Sábado Santo (como se acepta tradicionalmente).
Como sabes, las famosas “guerras de cohetes” son organizadas por los habitantes de la isla griega de Quíos cada Semana Santa. Según la tradición de la ciudad de Vrodandos, durante el servicio festivo cerca de dos iglesias locales, se desarrollan peculiares «batallas divertidas». Cada año, durante la Semana Santa, miles de invitados y equipos de televisión extranjeros llegan a la isla para disfrutar del impresionante espectáculo.
Notificaron al Fiscal del Distrito de Quíos y al Ministro de Protección de los Ciudadanos, calificando la práctica «como ilegal y peligrosa para sus vidas y bienes», protestando por la decisión del municipio de aprobar una cantidad de 23.391,51 euros para la protección y restauración de la parroquias de las iglesias de Agios Markos y Panagia Eritiani, que el año pasado, los daños fueron causados por lanzacohetes que explotaron cerca de edificios.
Como dicen los vecinos sobre la decisión, “financia abiertamente acciones ilegales a expensas de los ciudadanos y contribuyentes en general, al tiempo que permite la inevitabilidad de causar graves daños a la propiedad de terceros que deberán ser restaurados”. También señalan que el municipio, por su decisión, se convierte en “cómplice de hechos delictivos”.
Como sabes, las famosas “guerras de cohetes” son organizadas por los habitantes de la isla griega de Quíos cada Semana Santa. Según la tradición de la ciudad de Vrodandos, durante el servicio festivo cerca de dos iglesias locales, se desarrollan peculiares «batallas divertidas». Cada año, durante la Semana Santa, miles de invitados y equipos de televisión extranjeros llegan a la isla para disfrutar del impresionante espectáculo.
Las salvas de cohetes entre las iglesias de Agiou Marko y Panagia Eritiani convierten la noche en día. Y sólo durante el repique de campanas en presagio de la Resurrección del Señor, se suspenden los lanzamientos de cohetes y las salvas de artillería.
A veces suceden «incidentes imprevistos». Por ejemplo, si un fuego artificial «se abre» no a la altura prevista, sino cerca de una multitud de personas, como resultado de lo cual puede lesionarse o quemarse. Cada año, durante las «guerras de los cohetes», las ambulancias y la policía están de servicio fuera de las iglesias.
La costumbre pascual de la «guerra de fuegos artificiales» (ρουκετοπόλεμος) es una costumbre observada cada Semana Santa en Vrontado (Fr. Chios), durante la cual, en la noche de la Resurrección de Cristo, se disparan miles de cohetes caseros entre dos iglesias de la zona. Panagoussi (feligreses de Panagia Eritiani) apuntan a la cúpula de Agios Markos, y Agiomarcousi (feligreses de la Catedral de Agios Markos) al reloj del campanario de Panagia Eritiani.
Cientos de fuegos artificiales caseros se elevan hacia el cielo desde dos iglesias locales ubicadas en colinas a 400 metros de distancia. Se considera que las parroquias son históricamente rivales entre sí, y cada año descubren quién ganó la batalla del «cohete».
Los preparativos se llevan a cabo varios meses antes de que los equipos de dos parroquias preparen un «cóctel explosivo» y lo coloquen en cohetes improvisados. En la noche del Sábado Santo se colocan cohetes sobre bases de madera, lanzacohetes, para elegir la trayectoria adecuada y alcanzar su objetivo. El cielo nocturno está lleno de destellos multicolores de miles de cohetes en llamas, que crean un ambiente festivo espectacular.
La costumbre tiene sus raíces en el período del dominio otomano, cuando los Vrontadus usaban pequeños cañones con fuertes explosiones para celebrar la Pascua, pero los turcos, temiendo que pudieran usarlos en su contra, los prohibieron y los reemplazaron por otros caseros.
El Domingo de Pascua, se cuentan los misiles que han encontrado un objetivo y se declara el ganador. Las dos parroquias «rivales» se reunirán nuevamente el próximo año, manteniendo una larga tradición.
Las salvas de cohetes entre las iglesias de Agiou Marko y Panagia Eritiani convierten la noche en día. Y sólo durante el repique de campanas en presagio de la Resurrección del Señor, se suspenden los lanzamientos de cohetes y las salvas de artillería.
A veces suceden «incidentes imprevistos». Por ejemplo, si un fuego artificial «se abre» no a la altura prevista, sino cerca de una multitud de personas, como resultado de lo cual puede lesionarse o quemarse. Cada año, durante las «guerras de los cohetes», las ambulancias y la policía están de servicio fuera de las iglesias.
La costumbre pascual de la «guerra de fuegos artificiales» (ρουκετοπόλεμος) es una costumbre observada cada Semana Santa en Vrontado (Fr. Chios), durante la cual, en la noche de la Resurrección de Cristo, se disparan miles de cohetes caseros entre dos iglesias de la zona. Panagoussi (feligreses de Panagia Eritiani) apuntan a la cúpula de Agios Markos, y Agiomarcousi (feligreses de la Catedral de Agios Markos) al reloj del campanario de Panagia Eritiani.
Cientos de fuegos artificiales caseros se elevan hacia el cielo desde dos iglesias locales ubicadas en colinas a 400 metros de distancia. Se considera que las parroquias son históricamente rivales entre sí, y cada año descubren quién ganó la batalla del «cohete».
Los preparativos se llevan a cabo varios meses antes de que los equipos de dos parroquias preparen un «cóctel explosivo» y lo coloquen en cohetes improvisados. En la noche del Sábado Santo se colocan cohetes sobre bases de madera, lanzacohetes, para elegir la trayectoria adecuada y alcanzar su objetivo. El cielo nocturno está lleno de destellos multicolores de miles de cohetes en llamas, que crean un ambiente festivo espectacular.
La costumbre tiene sus raíces en el período del dominio otomano, cuando los Vrontadus usaban pequeños cañones con fuertes explosiones para celebrar la Pascua, pero los turcos, temiendo que pudieran usarlos en su contra, los prohibieron y los reemplazaron por otros caseros.
El Domingo de Pascua, se cuentan los misiles que han encontrado un objetivo y se declara el ganador. Las dos parroquias «rivales» se reunirán nuevamente el próximo año, manteniendo una larga tradición.
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