Consejero de Bartolomé sobre el «bautismo LGBT»: Es hora de hablar de sexo y género en la Iglesia

El 25 de julio de 2022, el archidiácono de la archidiócesis de Phanar en EE. UU., asesor del patriarca Bartholomew John Chrysavgis, publicó un artículo en el que acusaba a la Iglesia de estar aislada “de la realidad y del mundo” por criticar el bautismo de los niños. de una pareja LGBT por el arzobispo Elpidophoros. El artículo está publicado en noticiasreligiosas.com.

Chrysavgis cree que la Iglesia ortodoxa se centra demasiado en «rituales ostentosos y vestimentas llamativas», pero teme tocar temas delicados como la homosexualidad.

«Hay ciertos temas con los que los cristianos ortodoxos se sienten especialmente incómodos. El más notable de ellos es la homosexualidad, que evoca mucha emoción apasionada pero poco discurso racional. Simplemente repetir el eslogan de que «odiamos el pecado pero amamos al pecador» a menudo puede Sea un juicio disfrazado de compasión; después de todo, es más fácil etiquetar que escuchar.

Debemos aprender de los santos, a quienes idealizamos en lugar de imitar. San Porfirio, que vivió entre 1906 y 1991, es conocido por estar tan «herido por el amor» de Dios que fue a consagrar una «casa de notoriedad» cerca de la plaza Omonia de Atenas, ofreciendo a los residentes la oportunidad de inclinarse ante la cruz. Cuando se le recordó dónde estaba, Porfirio declaró que las rameras «en un mejor estado espiritual» aceptarían la cruz que muchas otras.

¿Aprobó él la prostitución cuando «sintió alegría y… honor» al bendecir a estas mujeres?

No debe haber desacuerdo sobre el bautismo, al que tienen derecho todos los niños. ¿Por qué, entonces, las acciones de Elpidophoros provocaron tal controversia y acusaciones? Cuando una iglesia independiente se dirige al Patriarcado Ecuménico sobre lo sucedido, tengo que preguntarme qué es exactamente lo que esconden nuestros temores sobre este evento.

¿Tenemos miedo de que la tradición o la verdad se diluyan? ¿Tal vez tenemos miedo de deshilachar la tela sin costuras? Sin embargo, la iglesia histórica nunca ha evitado debates difíciles en los concilios a lo largo de los siglos, incluso, y especialmente, cuando se trataba de temas polémicos y complejos como el sexo (o la carne) de Cristo y el significado (o estilo) de la representación de los santos. .

¿Tenemos miedo de abrir la caja de Pandora? ¿Debería el Metropolitano de Glyfada haber estado más informado sobre lo que sucede en su diócesis? ¿O había otra razón por la que tenía prisa por lavarse las manos y cubrir sus huellas? Admite que no tendría el coraje de tomar una decisión si le dieran toda la información.

¿Debería haber explicado el arzobispo Elpidophoros por escrito que los niños bautizados no pertenecen a lo que el metropolitano de Glyfada llama una “familia tradicional”? ¿Esperamos lo mismo de los hijos de padres solteros? ¿Qué sucede en el caso de los padres ateos? ¿Y qué pasa con los padres que están en un matrimonio civil o que no están casados? ¿Imponemos alguna restricción a la fotografía o la publicidad en tales casos, como se sugiere en este caso?

¿Tenemos miedo de acercarnos demasiado a los “pecadores” o tal vez de ser contaminados por el pecado? El Metropolitano de El Pireo ignoró un bautismo similar en el centro de Atenas hace unos años, pero se sintió avergonzado por un bautismo reciente en una diócesis vecina. ¿Demasiado cerca para su comodidad? Cuando se le preguntó si había homosexuales entre los ortodoxos, supuestamente respondió que si hay «sodomitas» en la iglesia, entonces «esos pacientes deberían distanciarse de los demás». ¿Cómo respondería el metropolitano si se le preguntara si hay obispos homosexuales en la iglesia?

Su opinión, sin embargo, no importa mucho porque también critica al sionismo internacional ya los banqueros judíos, al Papa ya todos los herejes. Una vez exhortó al presidente turco Erdogan a convertirse a la ortodoxia, de lo contrario Mahoma se enfrentaría al infierno eterno. Creo que el buen metropolitano se sorprenderá al ver que, como dice el Evangelio de Mateo, “os precede al Reino de Dios!”

¿Tenemos miedo de admitir nuestra propia incomodidad o vergüenza cuando hablamos de principios o prácticas sexuales? ¿Quizás es hora de una conversación franca sobre sexo y género en la iglesia? Si aquellos que se inclinan a condenar la forma de vida de los demás – ya sean obispos ordenados o críticos entrometidos – «saquen saca primero la viga de tu ojo, y entonces verás cómo sacar la astilla del ojo de tu hermano. como dijo jesus?

El papel de los cristianos ortodoxos no es esperar la separación de las ovejas de las cabras, ni renunciar al mundo pecaminoso renunciando a todo lo mundano.

Conozco dos textos de la corriente principal que se atreven a tratar la homosexualidad de manera sostenible, respetuosa y pastoral. La primera es la Carta de los obispos ortodoxos alemanes a los jóvenes sobre el amor, la sexualidad y el matrimonio, firmada por el metropolitano Augustin de Alemania en 2017 como presidente en nombre de la Conferencia de obispos ortodoxos de Alemania. El segundo es un documento titulado “Por la Vida del Mundo: Hacia el Espíritu Social de la Iglesia Ortodoxa” (2020), iniciado oficialmente por el Patriarca Bartolomé y aprobado por el Patriarcado Ecuménico.

Por supuesto, nadie admite los prejuicios voluntaria y voluntariamente. Todos insisten en que nunca «tirarán la primera piedra», incluso si tiran piedras.

¿Qué haría Jesús? ¿A quién condenaría Jesús y cómo corregiría Jesús a alguien? ¿A quién saludaría Jesús, y qué comportamiento esperaría Jesús? Nuestra prioridad debe ser exaltarnos unos a otros en el cuerpo quebrantado de Cristo. Si somos honestos con nosotros mismos y con Dios, si confiamos en el evangelio cristiano y en la tradición ortodoxa, espero que podamos deponer nuestras piedras, nuestras defensas y nuestros miedos, para escucharnos unos a otros y aprender unos de otros en un espíritu de sanación y reconciliación»– enfatizó el asesor del jefe de Fanar.

Asimismo, el archidiácono John Chrysavgis expresó dudas de que la Iglesia reconozca voluntariamente sus prejuicios respecto al bautismo de hijos de parejas LGBT.

Recordemos que el Arzobispo Elpidophoros, jefe de la Arquidiócesis de Phanar en los Estados Unidos, bautizó dos hijos de una «familia» del mismo sexo, así como el padre numerado «padre». Esta situación provocó un escándalo en Grecia. La Iglesia griega prometió someterse Queja al patriarca Bartoloméya que el arzobispo Elpidophoros no informó el metropolitano Glifadsky Anthony que los padres de los niños son sodomitas.