Infeliz celebración del 30 aniversario del Patriarcado Bartolomé

Bartolomé celebró su trigésimo aniversario del Patriarcado. Realizamos un breve análisis de los resultados de su ministerio patriarcal.

El 22 de octubre de 2021, “Su Divina Santidad” (el título oficial del jefe del Fanar), el Patriarca Bartolomé de Constantinopla celebró el 30 aniversario de su permanencia en el trono. En este día, la liturgia se celebró en Fanar, durante la cual los invitados felicitaron al Patriarca Bartolomé en este muy respetable aniversario. Pero solo había dos de estos invitados. La publicación en griego estadounidense Orthodox Times los enumeró por nombre: «El metropolitano Nifon de Targovish, un representante del Patriarcado rumano, el Arzobispo de Ternopil y Kremenets Nestor, un representante de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana <...> están presentes para honrar a los Patriarca Ecuménico «. El resto de los presentes son los obispos del Patriarcado de Constantinopla, el clero Fanar y los laicos.

Nestor Pysyk (izquierda) y Metropolitan Nifon.

No se avergüence del informe del Orthodox Times de que «un representante de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana» vino a felicitar al jefe del Phanar. Este es un intento deliberado de la publicación de Phanariot de atribuir a la OCU el nombre que están tratando de robar de la verdadera Iglesia Ortodoxa Ucraniana bajo el liderazgo del Metropolitano Onuphry. El hombre llamado «Arzobispo Nestor de Ternopil y Kremenets» es un representante de la OCU, quien es un gran admirador de la ortodoxia «griega».

El obispo del Patriarcado rumano, el metropolitano Nifon de Targovish (Miheitse), es un obispo canónico que ha ocupado su cargo durante casi 22 años. Su biografía es bastante notable. Además del Seminario Teológico de Bucarest y el Instituto Teológico de la Universidad de Bucarest, estudió en la Universidad de Oxford, el Anglican College en Jerusalén (Israel), la Universidad de Ginebra (Suiza) y en la Universidad Católica de San Nicolás en Ottawa (Canadá). Es un participante activo en el movimiento ecuménico, participó en muchos eventos ecuménicos, principalmente como jefe de la delegación de la Iglesia Ortodoxa Rumana.

Es interesante que este obispo representó a la Iglesia rumana en la reunión de Ammán. Además, después de Amman, pidió los preparativos para la reunión pan-ortodoxa. Recordar encuentro de Primados y delegaciones de Iglesias Ortodoxas Locales tuvo lugar en la capital de Jordania, Ammán, el 26 de febrero de 2020. El patriarca Theophilos III de Jerusalén presentó la iniciativa. A la reunión asistieron el Patriarca Kirill de Moscú y toda Rusia, el Patriarca Ireneo de Serbia, el Metropolitano Rostislav de las Tierras Checas y Eslovaquia, así como una delegación de la Iglesia Ortodoxa Rumana encabezada por el Metropolitano Nifon de Targovisht y una delegación de los Ortodoxos Polacos. Iglesia dirigida por el arzobispo Avis de Lublin y Kholm. La reunión discutió la búsqueda de formas de superar la crisis en la ortodoxia causada por la intervención del Patriarca Bartolomé en los asuntos de la Iglesia en Ucrania. Dado que el jefe del Phanar se oponía rotundamente a la celebración de tal reunión, todos los que participaron en ella podrían ser considerados por él como opositores de la política del Phanar, incluido el metropolitano Niphon. Aún se desconoce por qué, en esta situación, él, el único obispo de todas las Iglesias locales, fue a felicitar al Patriarca Bartolomé.

En cualquier caso, es muy simbólico que solo un obispo y Néstor Pysyk, que no tiene consagración canónica, vinieran a felicitar personalmente al Patriarca Bartolomé en un hecho tan significativo como el 30 aniversario del Patriarcado. Pero el aniversario es una excelente ocasión para organizar magníficas celebraciones, invitar a delegaciones representativas de las Iglesias locales y demostrar así que el Patriarca de Constantinopla es el líder del mundo ortodoxo. No hay duda de que sería así si la autoridad del Patriarca Bartolomé fuera realmente alta entre las Iglesias locales. Pero ahora no hay necesidad de hablar de eso. De hecho, el Patriarca Bartolomé, que habla mucho sobre el aislamiento de la Iglesia Ortodoxa Rusa, se encontró aislado.

¿Cómo valorar la ausencia en las celebraciones de representantes de aquellas Iglesias Locales que reconocieron a la OCU y, por tanto, coincidieron con el liderazgo del Fanar en la Ortodoxia?

El hecho de que el jefe del Phanar no fuera felicitado por la República de China o la Iglesia serbia, que también sufrió mucho por “su divina santidad absoluta”, es comprensible, pero cómo evaluar la ausencia en las celebraciones de los representantes de los locales. ¿Iglesias que reconocieron a la OCU y, por lo tanto, estuvieron de acuerdo con la dominación de Fanar en la ortodoxia? Permítanos recordarle que estas son las Iglesias de Alejandría, Chipre y Grecia. ¿Y significa esto que la Iglesia dada seguirá distanciándose del Patriarca Bartolomé?

Antes de responder a estas preguntas, es recomendable mirar los resultados de las actividades del Patriarca Bartolomé como primado de la Iglesia de Constantinopla. Hay que admitir que no hay resultados significativos de esta actividad. Y el principal evento simbólico del Patriarcado de Bartolomé es la transformación de la Iglesia de Santa Sofía en una mezquita en funcionamiento en 2020, contra la cual «su divina Santidad» ni siquiera se atrevió a protestar. Este silencio fue muy elocuente, porque en ese momento los Estados Unidos, la UE, Francia y otros estados, así como muchas Iglesias Locales (principalmente la Iglesia Ortodoxa Rusa), salieron con protestas. Todos esperaban al menos algún tipo de reacción del Patriarca Bartolomé, pero él permaneció en silencio. Justo antes del mismo evento, dijo que estaba «en estado de shock». Esto se consideraba cobardía y dañaba enormemente la reputación del jefe del Fanar a los ojos de los ortodoxos y cristianos en general.

Si hablamos del Patriarcado de Bartolomé en general, entonces sus principales características serán las siguientes.

Primero, es una interferencia en los asuntos de otras iglesias locales. En 2008, el influyente periódico turco Cimhuriyet publicó un artículo en el que criticaba duramente al patriarca Bartolomé por interferir en los asuntos internos de otros países, “desde Chipre a Estonia, desde Jerusalén a Ucrania”. El artículo argumentó que esto crea problemas de política exterior para el estado turco, ya que “el estado de Turquía no interfiere en los asuntos internos de otros países. Resulta que el Patriarca Bartolomé tiene un cargo y el Estado de Turquía otro ”. Esta situación es de hecho muy controvertida, ya que, según la ley turca, el Patriarca de Constantinopla tiene rango de funcionario. El apogeo de la política de injerencia del jefe del Fanar en los asuntos de otras Iglesias es su decisión sobre Ucrania, en la que legalizó a los cismáticos y, por el contrario, reconoció la UOC canónica como inexistente.

En segundo lugar, es, en el pleno sentido de la palabra, un ecumenismo rabioso. El patriarca Bartolomé no solo es un participante activo en el movimiento ecuménico en general, sino que también busca unirse con los católicos en un futuro muy cercano, como ha dicho en repetidas ocasiones. Además, el principal obstáculo para tal unión desde el punto de vista del jefe del Fanar no son tanto las diferencias dogmáticas entre la ortodoxia y el catolicismo, como la cuestión de la llamada «primacía». Es este tema el que ocupa el lugar más significativo en el proceso de negociación. La quintaesencia de las aspiraciones ecuménicas del patriarca Bartolomé se pueden considerar sus palabras pronunciadas en el día de la conmemoración del santo apóstol Andrés el Primero Llamado en 2020. En su sermón, el jefe del Fanar dijo que la unificación de los ortodoxos y católicos tomaría lugar “a pesar de las objeciones de quienes subestiman el valor de la teología o consideran el ecumenismo una utopía”.

El titular del Fanar dijo que la unificación de los ortodoxos con los católicos se llevará a cabo «a pesar de las objeciones de quienes subestiman el valor de la teología o consideran el ecumenismo una utopía».

En tercer lugar, este es el avance de la teoría, o mejor dicho la herejía del “papismo de Constantinopla”, según la cual el Patriarca de Constantinopla es el verdadero jefe de la Iglesia, el primero sin igual, dotado de poderes especiales y exclusivos.

Cuarto, es el fortalecimiento de su poder personal dentro del Patriarcado de Constantinopla. Aproximadamente desde 2008 hasta 2011, el Patriarca Bartolomé hizo una revolución de personal a gran escala en el Patriarcado de Constantinopla, obligando a renunciar a sus cargos a todos los obispos y representantes del clero que pudieran al menos de alguna manera señalarle al patriarca que estaba equivocado. En lugar de ellos, se nombraron personas jóvenes, ambiciosas y personalmente dedicadas al Patriarca Bartolomé. Una de las carreras más vertiginosas en este momento la realizó el actual jefe de la Arquidiócesis estadounidense, Elpidophoros (Lambriniadis), autor de la frase «el primero sin igual» y un cabildero activo por el ascenso del Patriarcado de Constantinopla.

En quinto lugar, se trata de una dependencia obvia y completamente abierta del establecimiento estadounidense, que sigue todo el curso político de la administración estadounidense. Todas las decisiones y pasos importantes del Patriarca de Constantinopla fueron iniciados o acordados con representantes de las autoridades estadounidenses. Las más importantes son las decisiones sobre Ucrania y la unificación con los católicos. Por ejemplo, aquí hay un tweet de la Embajada de los Estados Unidos en Ucrania sobre la visita de S. Brownback a Kiev el 12 de septiembre de 2018.

Captura de pantalla de la publicación de la Embajada de Estados Unidos en Ucrania en Twitter

El mensaje dice directamente que el tema de las negociaciones fue la autocefalia. Al mismo tiempo, operaban en Kiev dos llamados exarcas Phanar, que también preparaban la autocefalia, y el 11 de octubre de 2018, el Patriarcado de Constantinopla adoptó las mismas decisiones penales para legalizar a los cismáticos y otorgarles la “autocefalia”.

Tras la reunión del Patriarca Bartolomé con el entonces vicepresidente estadounidense Joe Biden en 2014, en la que se debatió el diálogo entre el Fanar y el Vaticano, el titular del Fanar firmó una Declaración conjunta con el Papa Francisco, en la que manifestaba la firme intención del Fanar y el Vaticano para llegar hasta el final del camino de la unificación: “Expresamos nuestra sincera y estable intención, obedeciendo la voluntad de nuestro Señor Jesucristo, de intensificar nuestros esfuerzos para lograr la completa unidad de todos los cristianos, y sobre todo – entre Católicos y ortodoxos «. En cuanto a las acciones del Patriarca Bartolomé en Ucrania, fueron totalmente iniciadas, controladas y apoyadas por el representante oficial estadounidense para la libertad religiosa Sam Brownback y otros funcionarios del Departamento de Estado estadounidense. Para convencerse de esto, basta con comparar el calendario de reuniones de estas personas con los participantes del proyecto ucraniano Phanar y las fechas de las decisiones y eventos en el marco de este proyecto.

Sin embargo, con respecto a su subordinación real al establecimiento estadounidense, el Patriarca Bartolomé solo continúa la línea de sus predecesores, y especialmente el Patriarca Atenágoras (Spiru), quien declaró explícitamente que “la piedra angular de su actividad como patriarca es la promoción de los ideales estadounidenses ”(Del informe del Cónsul General de Estados Unidos en Estambul Makati al Departamento de Estado).

Después de este conocimiento muy superficial de los «logros» del Patriarca Bartolomé en su puesto, puede hacer una pregunta retórica – ¿y con qué, de hecho, felicitarlo en el día del 30 aniversario del Patriarcado? Poco después de celebrar su aniversario, el jefe de Phanar realizó una visita de 12 días a Estados Unidos, durante la cual se reunió con un ferviente partidario de LGBT y el aborto, el presidente estadounidense Joe Biden. Y esta reunión testifica que la práctica de cumplir la voluntad de los Estados Unidos incluso en detrimento de sus intereses religiosos (sin mencionar la observancia de los cánones de la Iglesia) continúa y está cobrando impulso. Y el hecho de que, después de las negociaciones con el Patriarca Bartolomé, las negociaciones entre el presidente estadounidense y el Papa Francisco ya se hayan anunciado, dice que la causa de la unificación del Fanar y el Vaticano bajo el patrocinio de los políticos estadounidenses se está moviendo activamente hacia su apogeo. En estas condiciones, es muy posible que la cuestión de la elección sea la siguiente: o seguir siendo ortodoxo o seguir al patriarca Bartolomé en unión con los católicos.

Esto no es lo que quieren las iglesias ortodoxas locales, al menos el clero y la gente común de la iglesia. Por lo tanto, el patriarca Bartolomé tiene que celebrar el aniversario de su patriarcado con un solo obispo de la Iglesia rumana y con Nestor Pysyk, que fue «ordenado» al «obispo» por el excomulgado Filaret Denisenko. Agrega humor lúgubre a todo esto y el hecho de que Denisenko al día siguiente, es decir, El 23 de octubre de 2021 aceptó bajo su omoforión a un grupo de antiguos calendaristas griegos, a quienes el mismo Bartolomé considera cismáticos.

Es hora de recordar las palabras del apóstol Pablo: “No se engañen: no se burlan de Dios. Todo lo que el hombre siembre, eso también segará … ”(Gálatas 6: 7). Sin embargo, mientras una persona está viva en la tierra, las puertas del arrepentimiento están abiertas para él.

AOJ





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