En este día, 29 de mayo de 1453, Constantinopla cayó

El 29 de mayo es una fecha trágica y triste en el calendario histórico de la nación griega, la ortodoxia y la historia mundial. Hace 566 años, el 29 de mayo de 1453, bajo la presión del ejército número 150 mil del sultán Mehmet II, cayó Constantinopla (Polis), defendida por menos de 10 mil de sus defensores.

Pocos hechos de la historia mundial han provocado tantas respuestas e incluso narrativas detalladas de contemporáneos y descendientes como la caída del Imperio bizantino (griego) y la conquista de Constantinopla por los turcos el 29 de mayo de 1453.
… Este evento resultó ser no solo el más importante en la historia política y militar de Europa, sino que, usando el término moderno común, fue significativo. Cuando el martes 29 de mayo de 1453, hordas de turcos a través de una brecha en la muralla irrumpieron en la «ciudad real», la «nueva Roma» (como los bizantinos llamaban a su capital) y se dispersaron por la ciudad, casi ninguno de ellos pensó en cualquier otra cosa que no sean saqueos y robos. Pero para los bizantinos y los residentes de otros estados cristianos, fue una catástrofe cósmica. La caída de Constantinopla simbolizó el fin de la historia milenaria de la principal potencia ortodoxa, casi el fin del mundo, en el mejor de los casos el comienzo de una era nueva y completamente diferente, peor. Después de todo, algo mejor no vino a reemplazar a la civilización bizantina (griega).

Monumento al último emperador de Bizancio – Constantine Palaeologus 9/2 / 1404-29 / 05/1453

… Desde la caída de Constantinopla, una fecha trágica para todos los griegos, durante 565 años, nuestros, todos los griegos del mundo, las palabras: «Nos vemos en Constantinopla» se convirtieron en nuestros saludos.
¡Tarde o temprano, este encuentro se hará realidad!

… Todos los años, en este día desde que cumplí 18 años, aparecen imágenes trágicas del último día de la caída de Constantinopla y el Imperio bizantino (griego). Una historia de heroísmo y traición incomparables, retribución por el cisma florentino. ¡Los griegos enojaron al Señor! Por su desunión y vanidad.
… Hemos perdido nuestra Patria, nuestra principal ciudad de todos los griegos del mundo, que para nosotros es sin duda Polis –
Constantinopla. … Estaremos de vuelta. Tarde o temprano lo será !!! … Nos vemos en Constantinopla. Θα βλεπόμαστε στην Κωνσταντινούπολη.

Nikos Sidiropoulos

***

El 29 de mayo, temprano en la mañana, comenzó el último asalto a Constantinopla. Los primeros ataques fueron rechazados, pero luego los heridos Giustiniani abandonaron la ciudad y huyeron a Galata. Los turcos pudieron tomar la puerta principal de la capital de Bizancio. Los combates tuvieron lugar en las calles de la ciudad, el emperador Constantino XI cayó en la batalla, y cuando los turcos encontraron su cuerpo herido, le cortaron la cabeza y lo pusieron en un poste. Durante tres días hubo robos y violencia en Constantinopla. Los turcos mataron en fila a todos los que encontraron en las calles: hombres, mujeres, niños. Corrientes de sangre corrían por las empinadas calles de Constantinopla desde las colinas de Petra hasta el Cuerno de Oro.

Los turcos irrumpieron en monasterios y monasterios. Algunos monjes jóvenes, prefiriendo el martirio al deshonor, se arrojaron a los pozos; los monjes y las monjas ancianas siguieron la antigua tradición de la Iglesia Ortodoxa, que prescribía no resistir.

Las casas de los habitantes también fueron saqueadas una a una; cada grupo de ladrones colgó una pequeña bandera en la entrada como señal de que no había nada que llevarse en la casa. Los habitantes de las casas fueron llevados junto con sus propiedades. Todos los que cayeron del cansancio fueron asesinados inmediatamente; hicieron lo mismo con muchos bebés.

En las iglesias se produjeron escenas de abuso masivo de los santuarios. Muchos crucifijos, adornados con joyas, fueron sacados de los templos con turbantes turcos sobre ellos.

En el templo de Chora, los turcos dejaron intactos los mosaicos y frescos, pero destruyeron el icono de Nuestra Señora de Odigitria, la imagen más sagrada de ella en todo Bizancio, representada, según la leyenda, por el mismo San Lucas. Fue traído aquí desde la Iglesia de la Virgen cerca del palacio al comienzo del asedio, para que este santuario, al estar lo más cerca posible de las murallas, inspirara a sus defensores. Los turcos sacaron el ícono del escenario y lo dividieron en cuatro partes.

Pero cómo describen los contemporáneos la captura del templo más grande de todo Bizancio: la Catedral de St. Sofía. «La iglesia todavía estaba llena de gente. La Santa Liturgia ya había terminado y los maitines estaban en progreso. Cuando se escuchó ruido afuera, las enormes puertas de bronce del templo se cerraron. La gente reunida en el interior rezó por un milagro que solo pudiera salvarlos». . Pero sus oraciones fueron en vano. Pasó muy poco tiempo, y las puertas se derrumbaron por los golpes del exterior. Los fieles quedaron atrapados. Algunos ancianos y tullidos murieron en el lugar, la mayoría de los turcos atados o encadenados a cada uno de ellos. otros en grupos, y como grilletes se usaban bufandas y pañuelos arrancados a las mujeres.Las niñas y los niños, así como los nobles ricamente vestidos, estaban casi hechos pedazos cuando los soldados que los capturaban peleaban entre ellos, considerando su presa. leer las oraciones en el altar hasta que también fueron capturados … «

Mehmed el Conquistador entra en Constantinopla. Fragmento de un cuadro de Fausto Zonaro.

Entrada de Mehmed II en Constantinopla

El propio sultán Mehmed II entró en la ciudad solo el 1 de junio. Escoltado por un selecto grupo de guardias jenízaros, acompañado de sus visires, cabalgó lentamente por las calles de Constantinopla. Todo alrededor, donde habían estado los soldados, estaba devastado y devastado; las iglesias fueron profanadas y saqueadas, las casas – deshabitadas, tiendas y almacenes – destruidas y desarmadas. Cabalgó hasta la iglesia de Santa Sofía, se le ordenó derribar la cruz y convertirla en la mezquita más grande del mundo.

Catedral de st. Sofia en Constantinopla

Inmediatamente después de la captura de Constantinopla, el sultán Mehmed II emitió en primer lugar un decreto «concediendo la libertad a todos los que sobrevivieron», pero muchos residentes de la ciudad fueron asesinados por soldados turcos, muchos se convirtieron en esclavos. Para la pronta restauración de la población, Mehmed ordenó el traslado de toda la población de la ciudad de Aksaray a la nueva capital.

El sultán otorgó a los griegos los derechos de una comunidad autónoma dentro del imperio; la comunidad estaría encabezada por el Patriarca de Constantinopla, responsable ante el sultán.

En los años siguientes, se ocuparon los últimos territorios del imperio (Morea – en 1460).

Las consecuencias de la muerte de Bizancio

Constantino XI fue el último de los emperadores romanos. Con su muerte, el Imperio Bizantino dejó de existir. Sus tierras pasaron a formar parte del estado otomano. La antigua capital del Imperio Bizantino, Constantinopla, se convirtió en la capital del Imperio Otomano hasta su colapso en 1922 (primero se llamó Constantino, y luego Estambul (Estambul)).

Bizancio tenía gran autoridad como patria y apoyo de la ortodoxia, la rama oriental de la religión cristiana.

La mayoría de los europeos creían que la muerte de Bizancio fue el comienzo del fin del mundo, ya que solo Bizancio fue el sucesor del Imperio Romano. Muchos contemporáneos culparon a Venecia de la caída de Constantinopla (Venecia tenía entonces una de las flotas más poderosas). La República de Venecia estaba jugando un doble juego, intentando, por un lado, organizar una cruzada contra los turcos y, por otro, proteger sus intereses comerciales enviando embajadas amigas al sultán.

Sin embargo, debes comprender que el resto de los poderes cristianos no movieron un dedo para salvar al imperio agonizante. Sin la ayuda de otros estados, incluso si la flota veneciana hubiera llegado a tiempo, habría permitido que Constantinopla resistiera un par de semanas más, pero esto solo habría prolongado la agonía.

Roma era plenamente consciente del peligro turco y comprendía que todo el cristianismo occidental podía estar en peligro. El Papa Nicolás V llamó a todas las potencias occidentales a emprender conjuntamente una cruzada poderosa y decisiva y tenía la intención de liderar esta campaña él mismo. Desde el momento en que llegó la fatídica noticia de Constantinopla, envió sus mensajes, llamando a la acción activa. El 30 de septiembre de 1453, el Papa envió una bula a todos los soberanos occidentales anunciando la Cruzada. A cada soberano se le ordenó que derramara su sangre y sus súbditos por una causa santa, así como que le asignara una décima parte de sus ingresos. Tanto el cardenal griego Isidoro como Vissarion apoyaron activamente sus esfuerzos. El propio Vissarion escribió a los venecianos, acusándolos y rogándoles simultáneamente que pusieran fin a las guerras en Italia y concentraran todas sus fuerzas en la lucha contra el Anticristo.

Sin embargo, nunca sucedió ninguna cruzada. Y aunque los soberanos captaron con entusiasmo los mensajes sobre la muerte de Constantinopla y los escritores compusieron elegías dolorosas, aunque el compositor francés Guillaume Dufay escribió una canción fúnebre especial y la cantó en todas las tierras francesas, nadie estaba dispuesto a actuar. El rey Federico III de Alemania era pobre e impotente, ya que no tenía poder real sobre los príncipes alemanes; ni desde el punto de vista político ni económico, no pudo participar en la Cruzada. El rey Carlos VII de Francia estaba ocupado reconstruyendo su país después de una larga y devastadora guerra con Inglaterra. Los turcos estaban en algún lugar lejano; tenía mejores cosas que hacer en su propia casa. Inglaterra, que sufrió incluso más que Francia en la Guerra de los Cien Años, los turcos parecían un problema aún más lejano. El rey Enrique VI no pudo hacer absolutamente nada, ya que acababa de perder la cabeza y todo el país estaba sumido en el caos de las guerras de la Escarlata y la Rosa Blanca. Ninguno de los reyes mostró su interés, con la excepción del rey húngaro Vladislav, quien, por supuesto, tenía todos los motivos de preocupación. Pero tenía una mala relación con el comandante de su ejército. Y sin él y sin aliados, no podría atreverse a emprender ninguna aventura.

Por lo tanto, aunque Europa occidental se sorprendió al encontrar una gran ciudad cristiana histórica en manos de los infieles, ninguna bula papal pudo impulsarla. El mismo hecho de que los estados cristianos no acudieran en ayuda de Constantinopla mostraba su evidente falta de voluntad para luchar por la fe si sus intereses inmediatos no se veían afectados.

Los turcos también ocuparon rápidamente el resto del imperio. Los serbios fueron los primeros en sufrir: Serbia se convirtió en un escenario de operaciones militares entre turcos y húngaros. En 1454, los serbios se vieron obligados, bajo la amenaza del uso de la fuerza, a ceder al sultán parte de su territorio. Pero ya en 1459 toda Serbia estaba en manos de los turcos, a excepción de Belgrado, que hasta 1521 permaneció en manos de los húngaros. El vecino reino de Bosnia fue conquistado por los turcos 4 años después.

Mientras tanto, los últimos vestigios de la independencia griega desaparecieron gradualmente. El Ducado de Atenas fue destruido en 1456. Y en 1461 cayó la última capital griega, Trebisonda. Este fue el fin del mundo griego libre. Es cierto que un cierto número de griegos aún permanecían bajo el dominio cristiano: en Chipre, en las islas de los mares Egeo y Jónico y en las ciudades portuarias del continente, todavía en poder de Venecia, pero sus gobernantes eran de sangre y de diferente origen. forma de cristianismo. Sólo en el sureste del Peloponeso, en las aldeas perdidas de Maina, en las escarpadas estribaciones de las montañas en las que ni un solo turco se atrevía a penetrar, había una apariencia de libertad.

Pronto todos los territorios ortodoxos de los Balcanes estuvieron en manos de los turcos. Serbia y Bosnia fueron esclavizados. Albania cayó en enero de 1468. Moldavia reconoció su dependencia vasalla del sultán en 1456.

«Mehmed II en las murallas de Constantinopla»

Numerosos historiadores de los siglos XVII y XVIII. Consideró la caída de Constantinopla un momento clave en la historia europea, el final de la Edad Media, así como la caída de Roma en 476 fue el final de la Antigüedad. Otros creían que el éxodo masivo de los griegos a Italia provocó el Renacimiento allí.





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